哥釉是宋代五大名窯之一，盛燒於南宋到元代，也是五大名窯中唯一未發現燒造窯址的瓷窯。傳世哥釉器物多藏於兩岸故宮，數量珍稀罕見，又因其窯址尚未發現，所以被認為是五大名窯中最神秘的窯口。 「哥窯」一詞於元人孔齊《靜齋至正直記》中最先提出，至明初的《宣德鼎彝譜》一書中提到名瓷時云：「內庫所藏：紫、汝、官、哥、鈞、定」，才正式名列於宋代名窯。明代詩詞可見「百圾碎」、「金絲鐵線」等詞句，用以形容頌咏哥釉層層疊疊的紋理變化。入清以降，乾隆皇帝亦對哥窯推崇備至，在《清高宗御製詩集》中，乾隆皇帝對歷代陶瓷贊詠詩共一百九十九首，其中贊詠哥窯就有二十首，可見哥窯備受文人雅士推崇。 宋代哥窯在後世備受人們青睞，元明清仿製者頗多，且各有風格，被稱為仿哥窯或哥釉。仿哥窯瓷器目前現今所見最明確的是明宣德以後的景德鎮仿哥瓷。宣德和成化御器廠的仿哥瓷，主要仿其釉色和開片，釉面光潔度偏低，有油膩感，與宋代哥窯的釉面相似，但有「橘皮紋」這一宣德官窯器的典型特徵。不同於宋代哥窯胎土呈深灰色，具有「紫口鐵足」的特點，景德仿哥瓷均為白瓷胎。明代仿哥釉器圈足露胎處可見胎骨淺白，清代時更為精工細作，會用醬褐色塗於器口及底，仿出紫口鐵足的特徵。 本件燈籠瓶釉面稠厚緻密，觸之凝滑，釉層滿布氣泡，細入毫芒，古稱「聚沬攢珠」，使器表隱現酥光寶暈，釉面瑩潤，可見橘皮紋，圈足露白胎，具有顯著明代仿哥窯器之特色。 整件形制穩健大器，侈口豐肩，長圓腹似筒形，下承圈足微微外撇，線條優美流暢，比例和諧規整。通身施哥釉，周身紋片緻密，大開片呈紫黑色，小開片則為淺黃或透明，大小紋片相間，深淺交織，形成自然錯落的「金絲鐵線」，古韻淳然。目前所知傳世哥釉瓷器多屬盤、碗、洗、爐類，瓶、罐較少見，本件燈籠瓶體型碩大，保存完好，實為罕見難得，彌足稀珍可貴。